Людські раси. Неспроможність расизму

На земном шаре в настоящее время насчитывается приблизительно три миллиарда триста пятьдесят мил­лионов человек. В главных и второстепенных чертах внешнего облика и внутреннего строения люди очень сходны между собой. Поэтому с биологической точки зрения все человечество рассматривается как один вид — «человек разумный» (homo sapiens). Доказатель­ством этому является наличие 46 хромосом в клетках тела каждого нормального в цитогенетическом отноше­нии человека.

Человечество, обитающее в различных частях зем­ного шара, не является однородным по своему составу. Оно делится на группы, которые называются расами.

Человеческая раса — это биологическая группа лю­дей. Каждая раса характеризуется единством проис­хождения, возникла и формировалась на определенной исходной территории. Расы характеризуются той или иной совокупностью телесных особенностей, относящихся преимущественно к внешнему облику человека, к его морфологии и анатомии.

Главнейшие расовые признаки следующие: форма волоса на голове; характер и степень развития волося­ного покрова на лице (борода, усы) и на теле; цвет во­лос, кожи и радужины глаз; форма верхнего века, носа и губ; форма головы и лица; длина тела, или рост.

Человеческие расы исследуются антропологами. По мнению многих антропологов, современное человечест­во состоит из трех больших рас — европеоидной, негро­идной и монголоидной. Каждая из этих рас подразде­ляется на более мелкие группы. В составе любой чело­веческой расы можно найти более типичных и менее типичных ее представителей. К числу расовых призна­ков негроидов относятся: черные, спирально завитые или волнистые волосы; шоколадно-коричневая или да­же почти черная (иногда желтовато-коричневая) кожа; карие глаза; довольно плоский, мало выступающий нос с низким переносьем и широкими крыльями; у большинства людей этой расы толстые губы; у очень многих длинная голова; умеренно развитый подборо­док ; выступающий вперед зубной отдел верхней и ниж­ней челюстей.

Для представителей большой европейско-азиатской, или европеоидной расы (белой) в целом характерно дру­гое сочетание признаков: розоватость кожи благодаря просвечиванию кровеносных сосудов; у одних более светлая окраска кожи, у других более смуглая; у многих светлая окраска волос и глаз; волнистые или пря­мые волосы, среднее или сильное развитие волос на теле и на лице; губы средней толщины; нос довольно узкий и сильно выступающий из плоскости лица; высо­кое переносье; слабо развитая складка верхнего века; мало выступающие вперед челюсти и верхний отдел ли­ца, средне или сильно выступающий подбородок; как правило, небольшая ширина лица.

Монголоидная, или азиатско-американская, боль­шая (желтая) раса в целом отличается от негроидной и европеоидной рас по целому ряду свойственных ей при­знаков. Так, у наиболее типичных представителей мон­голоидной расы кожа смуглая, желтых оттенков; гла­за темно-карие; волосы черные, прямые, жесткие; на лице борода и усы, как правило, не развиваются; на теле волосяной покров очень слабо развит; для типич­ных монголоидов очень характерна сильно развитая и своеобразно расположенная складка верхнего века, которая прикрывает внутренний угол глаза, обусловли­вая тем самым несколько косое положение глазной щели; лицо у них довольно плоское; скулы широкие; подбородок и челюсти мало выдвигаются вперед; нос прямой, но переносье низкое; губы развиты средне; рост у большинства средний и ниже среднего.

Есть в человечестве и группы смешанного проис­хождения. Так, например, к лапландско-уральской группе относятся лопари, или саамы. У них желтова­тая кожа, но мягкие темные волосы. По своим телесным особенностям эти обитатели Крайнего Севера Европы связывают между собой европеоидную и монголоидную расы.

Имеются и такие группы, которые одновременно обладают большим сходством с двумя другими, более резко отличающимися между собой расами, причем сходство объясняется не столько смешением, сколько древними родственными связями. Такова, например, эфиопская, или абиссинская, группа типов, которая связывает негроидную и европеоидную расы: она имеет характер переходной расы. Совмещение признаков двух рас в этой древней группе говорит о том, что когда-то эти расы представляли собой нечто единое.

В общей сложности человечество распадается при­мерно на двадцать пять-тридцать групп. В то же время наличие промежуточных (переходных), или смешан­ных, групп антропологических типов подтверждает единство происхождения всего человечества.

Большинство человеческих рас занимает определен­ную общую территорию, на которой эта раса истори­чески сложилась и развивалась. Но по ряду обстоя­тельств какая-то часть представителей той или иной расы переселялась на соседние или даже очень отда­ленные территории, в результате чего происходило сме­шивание рас.

Хотя расовые признаки наследственны, они способ­ны изменяться не только в длительном процессе эволю­ции, но и в течение индивидуальной жизни. Так например, во многих группах человечества за последние сто­летия изменилась форма головы.

Различия между расами выступают достаточно хо­рошо, когда берется вся совокупность признаков. Если же рассматривать эти признаки в отдельности, то в очень многих случаях совершенно невозможно уста­новить, к какой именно расе следует отнести того или иного человека.

Факт переплетения расовых признаков служит од­ним из доказательств, что расы имеют общее происхож­дение и кровно родственны между собой.

Расовые различия представляют собой обычно очень несущественные особенности в строении тела че­ловека. Некоторые расовые признаки, например, цвет кожи, обусловливаются в основном климатическими условиями. Эти признаки сложились в процессе истори­ческого развития человечества, но они уже в значи­тельной степени утратили свое биологическое значение. В этом смысле человеческие расы совсем не сходны с подвидовыми группами животных.

У диких животных расовые различия возникают в процессе естественного отбора. Породы домашних жи­вотных создаются с помощью искусственного отбора.

В формировании современных человеческих рас искусственный отбор не играл никакой роли, а естест­венный отбор имел второстепенное значение на заре развития человеческого общества и давно утратил свою функцию.

Научную теорию о происхождении человеческих рас впервые создал Чарльз Дарвин. Он специально изу­чал этот вопрос и установил несомненность сходства че­ловеческих рас между собой по многим основным при­знакам, а также их кровное, очень близкое родство. Дарвин доказал, что все расы происходят от одного об­щего ствола, а не от разных предков. Все дальнейшее развитие науки подтвердило его выводы о единстве происхождения человеческих рас.

Ложное учение о неравенстве человеческих рас впервые было изложено в Библии. Там, в 9-й и 10-й гла­вах книги Бытие сказано, что человеческие расы воз­никли от сыновей Ноя. Иафет (в другой транскрип­ции — Яфет) — благочестивый прародитель белых лю­дей, от Сима якобы пошли семиты, а от Ханаана, сына проклятого Ноем Хама — чернокожие хамиты. За непочтение Хама к своему родителю народы с тем­ной кожей, утверждает Библия, должны находиться в вечном порабощении у белых.

Библейское рассуждение о неравенстве человеческих рас подхватили реакционные буржуазные ученые и идеологи расизма. Те и другие сводят общественную сущность людей исключительно к их биологическим различиям, произвольно разделяя расы на «высшие» и «низшие». При этом пытаются доказать полную обособ­ленность человеческих рас друг от друга, независимое их происхождение от различных видов обезьян. Под­черкивают различный уровень умственного развития как некую предопределенность, игнорируя социальные, исторические и другие факторы. Исходя из таких анти­научных положений, расисты, например Соединенных Штатов, утверждают, что господствующее положение на Земле должна занимать только «порода белого че­ловека».

Расистская теория, все ее разновидности полностью опровергаются наукой. Люди всех существующих на земле рас, как уже было отмечено выше, относятся к одному виду — «человек разумный» (homo sapiens), ос­новными признаками которого являются высокоразви­тый головной мозг с очень большим количеством изви­лин и борозд на поверхности его полушарий и рука, способная производить орудия труда. Общей особен­ностью всех людей является также строение ноги, по­звоночного столба, костей черепа и других органов тела.

Уровень культуры народов совершенно не зависит от их расового состава. Он обусловливается прежде все­го социальными факторами, а также в какой-то степени природными условиями, в которых шло историческое развитие народов и государств или их объединений.

Еще Ч. Дарвин, изучая индейцев, пришел к убеж­дению о коренном их сходстве с неграми и представи­телями других рас по основным чертам психики, по вкусам, наклонностям и привычкам. Подтверждение правильности своего вывода Ч. Дарвин видел также и в том, что, например, каменные наконечники стрел, собранные в разных странах и относящиеся к различ­ным эпохам развития человечества, судя по их форме, изготовлялись удивительно сходными способами.

К подобным же выводам пришел и известный рус­ский ученый и путешественник Н. Н. Миклухо-Маклай. Очень хорошо знавший папуасов и других обитателей Океании, он подчеркивал их кардинальное сходство в основных чертах психики с европейцами.

Таким образом, утверждения реакционных буржу­азных ученых о происхождении человеческих рас от разных обезьян полностью опровергаются данными науки, и, следовательно, расизм лишается одной из своих главных опор.

Сокрушительный удар по расизму наносит совре­менная действительность. Тот очевидный факт, что ра­нее отсталые народы различных рас, освободившись от гнета капитала, очень быстро овладевают всеми дости­жениями науки и решительно идут вперед по пути прогресса, разбивает в прах попытки расистов разде­лить человечество на «высшие» и «низшие» расы. Осо­бенно же яркое доказательство полной несостоятель­ности расизма являют собой страны социалистического содружества, где представители разных расовых групп равно успешно трудятся во всех отраслях народного хозяйства, развивают науку и культуру.

• ← Роль праці та прямоходіння у формуванні людини
• Висновки →