Шлях по рівнині

Для горизонтального переме­щения какого-либо груза необхо­димо уменьшить то сопротивле­ние, которое оказывает на него дорога, а затем приложить силу тяги, направленную в сторону дви­жения. У островитян не было техники вообще; они жили на заброшенном каменистом клочке суши, где не было животных круп­нее курицы и крысы, и поэтому единственным источником энер­гии были их собственные мыш­цы. В таких условиях все возмож­ные способы перемещения груза можно свести всего лишь к трем принципам, к трем типам опор: это опоры скольжения, опо­ры качения и неустойчивые опоры.

Усилия для перемещения груза на опорах скольжения (на са­лазках, на полозьях, наконец, про­сто на голой каменной спине) по гладкой дороге однозначно опре­деляется коэффициентом трения скольжения материала опор о ма­териал поверхности. Для дерева либо камня, скользящего по глад­кому камню, этот коэффициент равен 0,38, т. е. необходимая сила тяги должна составлять как минимум 38% веса моаи. Для ре­ального, далеко не гладкого кам­ня дороги, по которой статуи дви­гались от каменоломни к побе­режью, сила тяги должна быть уже порядка 40—80% веса. Лю­бые сколь-нибудь существенные неровности на теле скользящей статуи, малейшие несовершенства формы полозьев, а также неиз­бежная необходимость двигаться по многочисленным немощеным участкам пути приведут к тому, что груз начнет работать как плуг: сопротивление при этом еще бо­лее резко возрастет. А если путь идет в гору под углом хотя бы полтора-два градуса, то необходи­мая сила тяги уже может превы­сить собственный вес статуи — легче поднять ее и понести на ру­ках. Трение скольжения можно существенно уменьшить примене­нием достаточно обильной смазки, но даже если подбирать ее с прой­денного пути и использовать за­ново, потери смазки будут все же слишком велики. Крайне сомни­тельно, чтобы ваятели небольшого каменистого острова с далеко не безграничными пищевыми ресур­сами стали бы так обращаться с ва­реным ямсом и плодами — ведь именно они, если верить леген­дам, были той смазкой, которую бросали под статуи.

Существующие способы передвижения статуй острова Пасхи по равнине…

Все способы передвижения моаи при помощи опор качения (бре­венчатых катков, внешней цилинд­рической обшивки и т. п.), так же как и волочение на полозьях, при­дется исключить. Не так уж много дерева было на острове в разгар периода ваяния статуй, и, главное, аборигены острова не были знако­мы с колесом.

При применении принципа не­устойчивой опоры груз устанавли­вается на какие-нибудь вертикаль­ные «ноги» или другое шаткое основание, а затем его тянут в же­лаемом направлении. Груз валит­ся вперед, совершая таким обра­зом небольшой шаг, затем все повторяется вновь и вновь. Способ довольно хлопотный, зато необ­ходимая величина тяги состав­ляет здесь всего 15—20% веса груза. В качестве приспособления для такого рода шаговой транс­портировки вполне подходит миро-манга-эруа, известное в древ­ней Полинезии устройство из дре­весного ствола с развилкой или аналогичная по принципу дейст­вия А-образная опора. Беда в том, что эта техника годится лишь для сравнительно легких и компактных монолитов бе­тонной отделки (например, для пукао), для передвижения моаи они совершенно не подходят.

Перемещать моаи при помощи передвижных козел впервые предложил В. Меллой. Для обеспе­чения сохранности статуи ее пред­полагалось обвязывать матами из тростника тоторо. Совершенно очевидно, что эти маты после нескольких первых прыжков пре­вратятся в лохмотья, а через сот­ню следующих шагов живот статуи будет безнадежно испорчен. В несколько лучшем положении способ, в котором применены две опоры, но и он не гарантирует сохранности статуи: при переходе через положение неустойчивого равновесия изваяние со всего маха ударится о дорогу. Этого можно избежать, если привлечь еще од­ну группу людей, которая будет сдерживать падающего истукана. Но тогда в операции будет занято столько же участников, сколько и при примитивном волочении.

Не вяжется что-то во всех этих современных попытках понять то, что происходило когда-то на острове. Может, моаи дейст­вительно шли? Что, если поставить изваяние в вертикальное, в есте­ственное для него положение? Французский исследователь Ж.П. Симере и чехословацкий инженер П. Павел в своих рассуждениях исходили именно из этого и да­леко продвинулись вперед в поис­ке разгадки: стоящее на своей собственной опорной плоскости изваяние становится само по себе и опорным устройством, и проч­ным рычагом. Понятно, что оно сможет перемещаться только не­большими шажками, но для этого не понадобится ни грамма дере­ва — только несколько десятков метров каната.

Ж.П. Симере предложил на­кренить моаи на бок до положения неустойчивого равновесия и развернуть его вокруг собствен­ной оси. Последовательно повто­ряя эту операцию каждый раз с противоположной стороны, мож­но добиться желаемого переме­щения вперед небольшими шаж­ками.

П. Павел в своей версии исходил из того, что основание моаи пред­ставляет собой полусферическую поверхность, усеченную горизон­тальной плоскостью. В строго вертикальном положении моаи устойчиво стоит на плоской части основания, но после накренения он становится стоящим как бы на шаре и его легко можно повер­нуть на небольшой угол. Все это блестяще подтвердилось во время эксперимента, проведенного в 1982 году в городе Страконице: всего 17 человек сумели привести в движение 12-тонную бетонную модель моаи высотой 4,5 метра. К сожалению, основания всех на­стоящих моаи делались совер­шенно плоскими. Выпуклые ос­нования были только у нескольких небольших моаи Раннего периода, в том числе у упоминавшейся ста­туи из Оронго.

Как уже было отмечено, в на­чале 1986 года состоялась по­луторамесячная экспедиция на Рапа-Нуи, организованная Т. Хейердалом. Был проведен археоло­гический эксперимент по переме­щению моаи в вертикальном по­ложении. Вертикально стоящую статую при помощи привязанного к ее голове каната наклоняли набок, затем рабочие при помощи другого каната, привязанного пря­мо под приподнявшейся стороной основания, разворачивали изва­яние на небольшой угол. После тренировочного опыта с 2,75-метровой статуей, основание которой исправили бетонной залив­кой, был проведен основной экс­перимент. В качестве кандидата на «оживление» выбрали одиноко стоящую статую неподалеку от Рано-Рараку ростом 4 метра. Ис­ходя из этого было решено, что ее масса составляет 10 тонн. Трассу движения наметили так, чтобы она проходила по камен­ным остаткам древней хижины, по камням, по дерну. Киногруппа попросила передвинуть изваяние хотя бы метров на шесть на эф­фектном фоне, которым служи­ла древняя гора-каменоломня. Деревьев здесь не было, как при проведении первого опыта, по­этому пришлось вкопать четыре кола для фиксации канатов, кото­рыми наклоняли и страховали мо­аи. Все оказалось очень просто. Канаты натянулись, статуя дрогну­ла и повернулась. Ее нижняя часть вылезла из земли: основа­ние было ужасно. Трудно было подобрать хоть какое-то геомет­рическое определение для этих изъеденных временем бугров и язв в вулканическом туфе. Две­надцать человек раскачивали де­сятитонное изваяние, слегка пово­рачивая его из стороны в сторону. И четырехметровый великан за­шагал. Он преодолел все наме­ченные 6 метров, оставляя за со­бой вырванный дерн, разбитые камни и глубокие борозды.

Страконицкая модель с округ­лой опорной поверхностью дела­ла шажки сантиметров по пять, у настоящего же моаи шаг был намного больше, до метра.

Отметим сразу, что тщатель­ная оценка объявленных весов настоящих моаи, передвинутых во время эксперимента, показывает, что они завышены примерно на треть. Вес 4-метрового рано-раракского великана составляет едва ли 7 тонн. Для его накренения необходимо 35, а для разворота — 10 или 15 человек. Таким образом, объявленная как результат экспе­римента дюжина рабочих (сум­марное усилие 600 кг) только по­ворачивала изваяние, все прочие были заменены вкопанными в зем­лю кольями.

Мнение о том, что если пришел в движение один из самых ма­леньких моаи с сильно разру­шенным, «шипастым» основанием, то и любой другой точно так же зашагает, неправомерно. Большин­ство моаи в 1,5—2,5 раза выше и в 5—6 раз тяжелее; количест­венные изменения здесь неумоли­мо переходят в изменения каче­ственные. Расчеты показывают, что сопротивление повороту для са­мых крупных, глубоко зарываю­щихся в грунт изваяний будет в 8 раз больше, т. е. понадобится уже 96 человек для совершения шага, плюс хотя бы 480 человек для накренения и страховки этой непредсказуемо и крайне риско­ванно рыскающей святыни — не вкапывать же, в самом деле, вдоль всего пути колья для растяжек.

Но удручающе медленное вспа­хивание грунта при помощи гото­вого каждую секунду кувырнуть­ся гиганта — это всего лишь цветочки. Ягодки начинаются на твердой дороге: здесь уже не па­хать придется, а фрезеровать не­ровные поверхности лавовых по­лей. Придавленная десятками тонн собственного веса, статуя намерт­во заклинивается: для соверше­ния ею хотя бы одного из многих тысяч предстоящих шагов не хва­тит всего населения острова.

Поставленное на ребро извая­ние погружается в грунт, упро­щенно говоря, до тех пор, пока площадь ватерлинии не станет достаточной для компенсации его веса. При развороте вся по­груженная часть будет действо­вать как лемех плуга. Парадок­сально, но факт: моаи с сильно выветрившимся, «шипастым» ос­нованием разворачивать легче (со­противление развороту меньше, т. к. меньше площадь лемеха). Парадокс справедлив и для моаи, которого заставляют шагать по неровностям каменного пути: из­ваяние, оказавшееся стоящим на одном из выступов основания, разворачивается как на упорном подшипнике.

Не очень понятна логика П. Па­вела, когда он говорит, почему у его модели такое необычное ос­нование: «…раз статуи передви­гали стоя, основания должны были стачиваться». Иными словами, для того, чтобы основание стерлось о дорогу, надо сделать хотя бы несколько сотен шагов, а для со­вершения хотя бы одного шага необходимо, чтобы основание было уже истерто. Выход для страконицкого моаи был найден очень простой: его основание искусственно округлили — это предельно облегчает не только накренение моаи, но и совер­шение шага («лемех» отсутству­ет). Но древние этого спаситель­ного округления почему-то не делали: основания изготовленных, но еще не перемещавшихся моаи всегда были плоскими. Однако даже эта вроде бы невинная не­корректность постановки экспери­мента в Страконицах не смогла компенсировать принципиальные недостатки гипотезы П. Павела, которая явно не в состоянии объ­яснить секрет древних: скорость порядка нескольких метров в час говорит сама за себя.

Не все ладно и с легендами. В подтверждение правильности и окончательной доказанности страконицкой гипотезы почему-то при­водят лишь часть фольклорных сведений, а эксперимент стыкуется с ними лишь в том, что статуя стоит вертикально и шагает враз­валку. Однако она не идет сама, ее приходится буксировать, и ни­чего непонятного и сверхъестест­венного в ее движении нет, а смаз­ка из ямса становится абсолютно бесполезной; она бы просто сме­талась с пути кромкой основа­ния.

Выше упоминались три основных решения задачи перемещения моаи: три типа опор для лежа­щего изваяния. Способ П. Павела — это уже четвертое решение: применение на качественно но­вом уровне (т. е. уже не для лежа­щего, а стоящего моаи) опоры скольжения. Версия Ж.П. Симере, отличающаяся от способа П. Паве­ла только в том, что моаи накре­няется почти до потери устой­чивости (только тогда его можно перекатить вперед на округленном основании, как бочку) — это пятое решение: здесь округление ос­нования служит как бы встроенным колесом. Дальше исследователям продвинуться не удалось: помеша­ли здравый смысл и опасения за устойчивость моаи.

• ← Спуск
• Шосте рішення →